При поддержке Фонда Развития Национального Туризма

Оцените материал
(1 Голосовать)

 

В октябре прошлого года по рабочим вопросам попала я в село Дебесы, где сотрудники местного отдела туризма провели для нас экскурсию по недавно открывшемуся парку.Деревянные фигуры повсюду, и все необычные, со своей историей и назначением!

 

Знакомство с парком начинаем с ворот.

 

Ворота «Чупчи пал»

изготовлены мастерами Увинского район из села Узей-Тукля

 

  

Композиция представляет собой трехчастные ворота. У удмуртов ворота были трехчастными: в одни ворота входили хозяева и гости, во вторые – домашние животные, а третьи открывались лишь по праздникам.

 

Дверь, врата – как мост перехода в иное пространство в переносном смысле. Если их перешагнуть, то вступаешь в другие жизненные условия, они ведут к другим людям, в другую атмосферу. Пройдите и вы через эти символические ворота. Оставьте за воротами все свои проблемы, беды, возьмите с собой только самое прекрасное и доброе.

 

 

Стул счастья

изготовлен мастером Новиковым из Республики Белорусь

 

 

 

 "Тангыр"

 

Композиция обращена в более отдаленные эпохи, еще до появления Троицкой церкви. Авторы образно передали идею вечного зова человека.


С древних времен удмурты от одного поселения другому, расположенному в лесу, посылали весть о себе при помощи сигнального музыкального инструмента – тангыра.

 

Название происходит от звукоподражания «тан-гыр» - предмет, издающий звук. Во время «концертов» резонировал весь лес, и это способствовало передаче сигнала на большое расстояние.

 

 

Сооружали инструмент следующим образом: между 2-х близко стоящих хвойных деревьев на высоте двух метров закрепляли шест, к нему на веревках из конского волоса подвешивали тюльки, изготовленные из ели.

 

Высота тона зависела от размеров тюльки. Играли на инструменте двумя руками, постукивая по тюлькам двумя сухими палками. Также тангыра служил для музыкального сопровождения несложных мелодий, песен.


Располагаясь в центре парка, тангыра не только отмечает границу двух исторически сложившихся зон – обжитого в языческие времена пространства удмуртской деревни Дебесы и христианской русской зоны, связанной с церковью и торговой площадью. Именно здесь удмурт смотрел в мир охотничьих угодий, могущественных лесных духов. Отсюда посылался либо призыв к охотникам, ушедшим в лес, либо обрядовое обращение к древним предшественникам, либо мольба к самое Чепце.

 

Мы хотели бы, чтобы этот образ способствовал обретению гармонии между человеком и окружающим миром, между нашим, прошлым и будущим.


Если вас не слышат или ваши близкие долго не дают о себе знать, пошлите весть через тангыра. Уверяем, они вас услышат!

 

 


«Проводы в армию» («Армие келян») 

изготовлена мастерами МБУК «Старомоньинский Дом ремесел»

 



Рекрутские обряды начинали выполнять с того дня, когда рекруту становилась известной дата его призыва. Родственники и семьи его друзей приглашали его к себе - «коркась корка ветлон».

 

Новобранец обходил деревню в сопровождении родителей, друзей, деревенской молодежи, которые вместе с ним пели рекрутские песни о несчастной доле рекрута - «Лекрут гур», «Солдат пи келян гур».

 

В день отъезда односельчане приходили к нему в дом на проводы, всех угощали. Каждый что-либо дарил ему. Он всех благодарил, просил простить. 


Главным действием обряда является «Чук шуккон» (прибивание ленточки с монеткой к матице или к воротам), сопровождающийся особой песней «Солдат пи келян гур», при этом все гости вставали в круг. Именно этот часть обряда нашла свое отражение в скульптуре.

 

Песней рекрут просил у хозяйки ленту, монетку, молоток, вставал на стул и прибивал монеткой ленту к матице. Ленточка на память (син-пельлы) висела до возвращения солдата. Вернувшись, он сам ее снимал. 


Сова с расправленными крыльями, помещенная в центральной части скульптуры, символизирует мудрость, потому что в армии человек взрослеет, набирается мудрости, ума. 


Отправляя в путь-дорогу сыновей, приходите сюда, прикоснитесь к воротам. Поверьте, ваш дети вернутся домой здоровыми и невредимыми. 

 

Шудо кузпалъёс - Счастливая семья

Сергинский Дом Ремёсел

 


Скульптура представляет собой двух лебедей. У славян лебединая пара – воплощение супружеской верности, красоты. Ведь лебедь, выбрав себе партнера, проживает с ним всю жизнь, несмотря на то, что некоторые особи могут прожить и сто лет.

 

Неслучайно перед лебедями сотворена скамейка-лодочка. Композиция символизирует нерушимость настоящей, любящей семьи и бесконечности жизненного цикла в лице наших детей и потомков. 


Присядьте на эту лавочку, коснитесь друг друга, забудете все ссоры, помиритесь.
Лавочку называют – скамьей примирения.

 

 

Петр и Феврония

изготовлена мастерами Дебесского района

  

 

Каждый из нас слышал имена Петра и Февронии Муромских, которые своей историей вечной любви стали символом супружеской жизни. Они смогли воплотить в ней идеалы христианских добродетелей: кротости, смирения, любви и верности. Сказание о Петре и Февронии, было  увековечено в шестнадцатом веке. Эти святые стали покровителями таинства брака.


Память благоверных князей Петра и Февронии отмечается 25 июня (8 июля по новому стилю).
В 2008 году День семьи, любви и верности, официально утвердился в качестве народного праздника.  Именно поэтому, этот праздник называют еще – День Петра и Февронии Муромских.


Эта   композиция  станет значимым местом для  молодоженов. Здесь они поклянутся в вечной любви друг к другу.

 

А это дерево  расцветет  листьями из  замков, хранящих счастье молодых.

 

 

 

Куиньсэрго и река Чепца

изготовлена мастерами Дебесского района

 

 

Скульптура представляет собой образ реки Чепцы и пороги на перекатах урочища Куиньсэрго.
Удмурты полагали, что река может унести несчастья, горе, лень, все плохое. С помощью реки старались избавиться от всяких напастей, болезней.


Мастер показал в этой композиции одно из красивых мест нашего района. Углом поставлен Куиньсэрго, в середине стоит образ реки Чепцы. Вглядевшись в эту скульптуру можно увидеть, что эти пороги защищают ее от ураганов. Он призывает к тому, чтобы мы защищали реку Чепцу.

 

 

«Куазь»  - дух горы Байгурезь

изготовлена мастерами с.Селты

 


Куазь - одно из верховных божеств в традиционных верованиях удмуртов, связанное с погодой и атмосферными явлениями, повелитель пространства между небом и землей.


Данная скульптура представляет собой крылатый человеческий образ божества, олицетворяющий полет и воздух. Свисающие утиные лапки на металлических цепях с одного крыла - символизируют дождь, их отсутствие на другом - засуху. Фигура увенчана вверху изображением солнца и луны - символами дня и ночи; внизу -  своеобразные возвышенности, означающие как саму землю, так и людские рода и воршуды.


Погладив за крыло с свисающими утиными лапками - мы просим дождя, за другое - хорошую, ясную погоду.

 

Шунды МУМЫ (мать солнца)

изготовлена мастером Дебесского района Сидоровым Г.Е.

 


Шунды Мумы (мать Солнца) – женское божество, в легендах и мифах Удмуртии – прародительница рода. Шунды Мумы  - одно из самых почитаемых мифологических существ удмуртов.

 

Миф повествует о том, что происходило во Вселенной во время хаоса: молодое Солнце то приближалось к Земле и наступал потоп, то уходило вдаль и наступал мрак и холод. Тогда матери Вселенских светил попросили Мать Солнца установить миропорядок. Она взяла небесный свод в свои руки и прочертила извечную дорогу своему сыну. С тех пор Солнце движется по этому пути, день сменяет ночь,  зиму лето.


Данная композиция выражает единство мира в противоборстве царства света и тьмы. Свет и разум, добро и любовь берут всегда вверх над злом и тьмой.


Нижняя часть композиции - тотемные столбы и скамейки, опоясанные паутиной (канатом) олицетворяют нижний мир, где паук является царем тьмы и извечным врагом света. Скамейки указывают стороны трех дорог, которые проходят через село Дебесы.


Как «Шунды Мумы» прорывается сквозь паутину - царство тьмы, и освещает божественным животворящим светом солнца Землю Матушку, так и вы, прикоснувшись к Шунды-Мумы, сможете преодолеть все ненастья.

 

 

Бог Солнца Чипаз 

изготовлена мастерами республики Мордовия

 

 

 

 

Скульптура «Свидание»

выполненная мастером Дебесского р-на, Рыбаковым В.М.

 


Представляет собой свидание молодого паренька с балалайкой в руках и юной девушкой под молодым деревцем, крона которого в виде подковы.


Она олицетворяет счастливое будущее этой молодой пары, защищает, оберегает их от горя, злых людей, одновременно окантовывая всю композицию. 


Расположение подковы направлением вверх – это своего рода магнит, способный привлечь и удержать всевозможные блага их будущей семьи. 


Летящие уточки над деревом не только олицетворяют долгую счастливую семейную жизнь, но и являются их оберегом. Издревле утка почиталась удмуртами, она считалась чистой, так как обитала в воде. 


Скульптурная композиция одарит счастьем не только молодоженов, но и семейные пары, прожившие в браке много лет. Каждая пара, прикоснувшаяся к скульптуре, обретет семейное счастье, избавится невзгод и разочарований.

 

Композиция «Шудодаур»

 комплексное композиционное решение для досугового отдыха детей и родителей

 

 

Пока ребенок наслаждается игрой в песочнице, родители могут отдохнуть на скамейках.

 


Сама композиция насыщена водными терминами, что сделано не случайно.Именно в селе Дебесы, у основания горы Байгурезь, берет свое начало наиболее полноводная река севера Удмуртии – Чепца. Ранее Чепца была полноводной широкой рекой, которая обеспечивала народ продуктами питания, водой, являлась артерией для передвижения и осуществления торговлей.


В основе композиции – рыбы-столбы. Кажется, что из самого Мирового океана вынырнули рыбы, чтобы встать на защите человека в этом небольшом закрытом пространстве «счастливого времени».
Утиные лапки, звучащие при малейшем дуновении ветерка, являются оберегом от нечистой силы. Утка особо почиталась удмуртами, считалась чистой, так как обитала в воде.


В центре композиции песочница.

 

 

Песок, добытый со дна Мирового океана, в удмуртской мифологии стал прародителем земли. «Инмар взял из рук шайтана песок, положил его к себе на ладонь и сдул на воду. Земля стала разрастаться… начал расти песок, который спрятал шайтан у себя во рту. Шайтал выплюнул её, и на земле образовались горы, болота, кочки». Не так ли была образована известная гора Байгурезь?

 

Впервые гора Байгурезь возвысится в этом парке. Согласно легенде, каждый кто поднимется на вершину горы, может попросить у духа горы Байгурезь здоровья, удачи. Так и здесь – поднявшись на гору, вы можете попросить всех благ для себя. Прикоснитесь и вы почувствуйте силу нашей великой горы.

 


 

Композиция, «укрепленная» сильными оберегами, станет приятным отдыхом для детей, а родители будут спокойны за своего ребенка.

 


Центральную часть композиции занимает колесо. Оно является символическим памятником Колесу Времени -  оно движется, имеет способность влиять на важные события той или иной эпохи, символизирует стремление вперед.

 

Колесо символизирует сухопутную дорогу - Сибирский тракт, который, повидал и пережил эпохальную историю: торговые перевозки, проезжали люди разного чина и звания, от этапа к этапу пешком передвигались партии ссыльных. Сибирский тракт был самой длинной в мире сухопутной дорогой. Ключевым пунктом этого длинного пути стало село Дебесы, именно здесь соединились южная и северная ветки.


Над макушками елей парит птица с развернутыми крыльями. Это мифическое существо – клюв орлиный, крылья скорее принадлежат ворону, лапки утиные. На груди схематическое изображение человеческой фигуры. Из мифологии финно-угорских народов известно, что прародителями земного и верхнего мира являются утка, орел или ворон, они оберегают от злых сил не только окружающий мир, но и самого человека.


Если вы прикоснетесь к этому колесу, ваш путь всегда будет легким и на нем не будет преград.


Общий вид на парк.

 

  

Ну просто рамка для фотографий! И коты на ней такие милые!

 

 

А как вам эти зверушки лесные?)

 

 

И на выходе тоже от фото не удержалась, красивые да ладные ворота!

 

 


Идем к машине, и тут мое внимание привлекает небольшая летняя сцена. Смотрите — и тут местная знаменитость — гора Байгурезь!

 

 

Подготовила и сфотографировала: Ирина Гаврина,
при содействии сотрудников ДИМЦКиТ "Сибирский тракт" с. Дебесы

 

  


Смотрите также ВИДЕО из парка деревянных скульптур


 

 

Понравилась статья? Поделитесь с друзьями! Спасибо!

Комментарии VK

 

Прочитано 1729 раз
Ирина Гаврина

Путешественница, копирайтер, краевед-любитель. Редактор сайта "Источник". 

В настоящее время занимается темой краеведения и внутреннего туризма.
В туризме уже 10 лет. Любит активный отдых, походы и сплавы.

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены

Источник