При поддержке Фонда Развития Национального Туризма

Вторник, 31 Май 2016 07:09
Оцените материал
(0 голосов)

 

 

В краю староверов, в кезском селе Кулига берет начало уральская красавица Кама. Неутомимо и задорно журчит хрустальный родник в истоке Камы, образуя небольшую лужицу-озерко, по-местному - лыву. Здесь можно стоять одновременно на двух берегах великой уральской реки, правда, великой и мощной она станет, пробежав многие десятки километров.

Из Удмуртии река уходит в Кировскую область, течет по ее территории 500 километров, затем её путь лежит к Перми. Наконец, сделав огромную петлю, вобрав в себя силу и воды тысяч родников и речушек, Кама возвращается в Удмуртию и далее на территории Татарстана впадает в Волгу.

 

Кстати, до сих пор находятся желающие подвергнуть сомнению данный общепринятый факт: Кама впадает в Волгу или наоборот? Поводом для этого служит то, что длина Камы от истока до места слияния превосходит аналогичную длину Волги и что у места слияния Кама полноводней Волги.

 

Не буду спорть о первенстве меж двух великих рек - обе они прекрасны и не так уж важно, кто в кого впадает. Мало меж ними отличий. Ведь даже всеми любимый фильм «Волга-Волга» снимали большей частью не на Волге, а именно на Каме, неподалеку от Сарапула.


Кама - пятая по протяженности река Европейского материка. По длине (1805км) она уступает только Волге, Дунаю, Уралу и Днепру. При такой огромной длине расстояние между истоком и устьем Камы всего лишь около 400 км!!!. По площади же своего бассейна (более 507 тыс.кв.км.) Кама занимает второе место в Европе после Волги.


Происхождение названия Камы теряется в невообразимых глубинах общечеловеческой истории, когда народы и их языки были едины. Наиболее распространенным считается, что название реки произошло от финно-угорского слова "кем" - на древнеудмуртском это "великая река", "большая, долгая река", на ханты-мансийском - «чистый», «прозрачный».


Также есть вероятность, что это название возникло еще тогда, когда люди именовали реки просто «вода», «река». Слово «кам» в древнейндийском языке значило «вода, счастье» и, возможно, попало в бассейн междуречья Волги и Камы с проникновением сюда индо-иранских племен. В этом случае неспроста название уральской реки Камы полностью совпадает с именем древнеиндийского бога любви Камы (по имени которого назван трактат "Камасутра").


Много сказаний сочинил о Каме сам народ.

 

Интересна коми-пермяцкая легенда о том, как река появилась: Жил был на свете богатырь Кама, однажды прогневалось небо на людей. Перестало посылать на землю дождь. Поникли цветы, пожухли травы. Стали погибать в лесах животные. Решил Кам спасти свой народ. Выдернул из Земли он могучий кедр, размахнулся им, как палицей, во всю ширь богатырского плеча и пробороздил глубокий ров на теле матери Земли. Заплакала мать Земля, и наполнился ров её чистыми слезами. Так потекла река Кама.


Вот другой миф: На солнечном острове у Рады и Крышня родился сын - бог любви Кама. Как-то раз, проезжая чистым полюшком, Кама встретил прекрасную богиню любви Оку. Они полюбили друг друга. И вскоре сыграли свадьбу. На свадьбе Кама и Ока заспорили - чьи любовные чары сильнее? Тогда Кама предложил поехать в поле и пускать друг в друга стрелы, дабы выяснить, кто кого сразит любовной стрелою. Чары их оказались такими сильными, что стрелы поразили сердца и Камы, и Оки. Они пали на землю и умерли от любви. Из их сердец потекли потоки крови и стали реками Камой и Окой.


В русских летописях название "Кама" впервые встречается в 1220 году.


Биография Камы еще не написана. Ее история - тайна за семью печатями. Но часть печатей уже сорвана, и в веренице веков и тысячелетий смутно обозначились отдельные вехи ее долгой жизни.

 

А началось всё в 1950 году, когда проводились бурения глубинных скважин при гидрологических исследованиях в створе будущей плотины Воткинской ГЭС. Эти глубинные бурения и открыли то, чего исследователи не ожидали: погребенное мощным слоем осадков русло древней Камы, а под ним - русло Камы еще более древней.


В целом историю реки можно разбить на несколько периодов:


1) Прото-Кама, т.е. древнейшая Кама. Она существовала в каменноугольный период более 350 миллионов лет назад. Занимала положение, близкое к нижнему и среднему течению современной Камы. К востоку от Самары Прото-Кама впадала в огромное Уральское море. В отложениях ее дельты и береговой полосы моря образовались богатые месторождения нефти.


2) Кама Пермская. Когда море ушло, а на его месте поднялись Уральские горы, Прото-Кама постепенно отмерла, исчезла почти бесследно, а по её долине потекла Кама Пермская. Её истоком была прорезавшая поперек хребты Уральских гор река Чусовая. В отложениях Камы Пермской, несшей с собой соленые воды озер, оставшихся после моря, образовались богатые месторождения солей, гипса, глин. Эта Кама так же исчезла в толщах отложений.


3) Палео-Кама существовала от 20 до 5 миллионов лет назад. Она текла несколько восточнее долины современной Камы и отличалась каньонообразным руслом гигантских размеров. Местами его глубина достигала 110-120 метров, ширина по дну - 700 метров, по верху - 1,5-3,5 километров.

Коренные берега поднимались на высоту от 200 до 850 метров. Палео-Кама текла параллельно Палео-Волге с севера на юг от Казани до Саратова, а возможно и южнее. Со временем Палео-Кама прорывает водораздел и в районе г.Чистополя соединяется с Палео-Волгой. Палео-Кама повторила судьбу своих предшественниц, исчезнув в толще морских и континентальных осадков, под которыми при глубинном бурении её каньонообразное русло и было обнаружено.


4) Кама Акчагыльская (короткая) существовала от 3 до 2 миллионов лет назад, когда произошло обширное наступление Каспия, воды которого поднялись по долине Волги до Жигулей, а по долине Камы до Сарапула. Кама впадала не в Волгу, а в "акчагыльский" залив Каспийского моря.


5) Пра-Кама. С отступлением Каспийского моря Пра-Кама потекла в Волгу по своему прежнему руслу. Существовала она от 2 миллионов до 400 тысяч лет назад. Отличалась большой глубиной русла и очень широкой долиной. В верховье текла по Вишере. И эта Кама также была похоронена осадками, под которыми и была обнаружена при глубинном бурении.


6) Современная Кама сформировалась в Ледниковый и Постледниковый периоды от 1 миллиона до 70 тысяч лет назад. Ледники не достигали Камы - в 200 километрах к северу от Сарапула их останавливала Верхне-Камская возвышенность. Но именно тогда Кама приобрела свою характерную петлевидную форму русла, оторвавшись от Вишеры и прихватив себе в качестве истока верхнее течение одной из северных рек, русло которой в низовьях заблокировал ледник.


В настоящее время эрозионный цикл Камы ещё далек от завершения. Кама - это гигантский водопад: отметка ее истока 278 метров, устья - 33 метра. С высоты 245 метров падает камская вода в Волгу. Сравним: высота Ниагарского водопада 51 метр, Иматры - 18 метров. В своё время мощный поток падающей воды Камы врезался в грунт, размывая и унося с собой миллионы тонн песка, гальки, глины, образуя наносы, перекаты, мели.


Но человек вмешался в этот процесс: сток реки зарегулирован. Три плотины ГЭС рассекли Каму на четыре отрезка, каждый из которых постепенно превращается как бы в самостоятельную реку со своим водным режимом, своей экосистемой. Каскад водохранилищ уничтожил перекаты. Особенно много их было на Нижней Каме. Только на участке между Набережными Челнами и впадением в Каму реки Белой насчитывалось свыше тридцати перекатов.

 

Берега Камы, как и у многих других рек, сильно разнятся между собой. Правый берег представляет собой чередование возвышенностей, поэтому он издавна назывался Нагорным. Левый берег - преимущественно низменный и равнинный, именовался Луговым.

 

Вотчина староверов-кержаков


В XVII веке, скрываясь от гонений официальной церкви, охваченной реформами патриарха Никона, жители Нижегородской губернии с реки Керженец (отсюда название - кержаки) бежали в глухие заволжские леса. Большинство их продвинулось дальше на восток, но часть осела в северных районах современной Удмуртии (Кулига, Карсовай). Старообрядцы жили очень замкнуто, сторонясь общения с местным населением, с официальными властями. Наверное, поэтому им удалось сохранить древнюю самобытность, культуру.


Здешние жители - беспоповцы. Каждый раз они проводят молебны в разных домах, при этом хозяин приглашает земляков пройти в избу поясным поклоном. Службы совершаются при свечах, так как электричество по мнению староверов - плод дьявольской выдумки. Назначенное общиной духовное лицо (духовник) читает на общих сборах древние дониконианские книги. Молятся в старинной одежде - в сшитых своими руками дубасах-сарафанах.

 

Кулигинские староверы делятся на «мирских» и «соборных». В собор (так называется объединение молящихся) не так-то просто вступить. При вступлении в собор каждый из них получает свою ложку и чашу размером с пиалу, из которой питается всю последующую жизнь. И никто, кроме него, не имеет права прикасаться к ним.

 

У староверов - старинные металлические иконы, особые нательные крестики - отдельные для мужчин, женщин и детей. Кулигинцы по-прежнему уверены, что все современное - греховно. Одна здешняя бабулька даже отказалась от пенсии. Есть люди, которые никогда не смотрели телевизор, не выпили ни одной рюмки водки и не съели ни одной картошки - все это появилось вместе с "новой верой". Алкоголь не употребляют, если не считать томлёнки - бражки, сделанной без дрожжей и сахара. Здесь запросто можно встретить людей, носящих ныне редкие имена: Фотиния или Прокл, Ефросиния или Евлампий.


Впервые починок казенный Кулигинский упоминается в «Ведомостях о селениях Вятской губернии» в 1802г. Он состоял из четырех дворов, в которых жили всего пятьдесят человек.


Слово "кулига" означает невысокую гору, возвышенную местность, а так как село находится на высокой горе, то отсюда и происходит его название. С удмуртского же языка название переводится как "выжженная среди леса поляна, расчищенная для вспашки".


Починок Кулигинский стал селом Кулига после открытия Ильинской церкви. Борясь со староверами и распространяя православие, в 1837 году был открыт приход, а в следующем году построена церковь. Но лишь не многие перекрестились в новую веру, не смотря на дискриминационную политику государства, которое установило для староверов подати и налоги в два раза большие, чем для обычных крестьян.

 

Когда становилось не в силу - брали в руки оружие. Так в Ильин день 2 июля 1918г. в Кулиге вспыхнул мятеж, Советская власть на несколько дней отменялась. Затем ввязались в гражданскую войну - кто на стороне красных , кто за белых.

 

Тяжелыми были и тридцатые годы - коллективизация, репрессии, раскулачивание, выселения. Среди репрессированных оказались не только кулаки и враги народа, но и духовники, защитники старой веры. Судя по документам, гильзам, которые до сих пор находят порой в самых неожиданных местах, здесь проводились массовые расстрелы, осуществлял их НКВД.


Кулигинская церковно-приходская школа была открыта в 1863г., в 1889г. она была преобразована в школу грамоты. Учились в основном мальчики и девочки-удмуртки. Русских девочек родители вообще не отпускали учиться - это считалось грехом.

 

В 1934г. начальная школа преобразована в семилетнюю, а с 1937г. - в среднюю. При Кулигинской школе был создан музей старообрядческой культуры. Экспонаты собрала с помощью учеников учительница Екатерина Артемьевна Гавшина.

 

Это уникальное собрание предметов средневекового русского быта. Здесь собраны вещи, которые поведают много интересного и о быте староверов, и о разных периодах в истории нашей страны. Бережно хранятся в музее старинные предметы, без которых предки современных кулигинцев не могли бы прожить.

 

Примечательно, что всеми этими корчагами, крынками в селе до сих пор с удовольствием пользуются, не говоря уже об ухватах и горшках, ведь во многих домах по-прежнему стоят глинобитные печи. Посетить музей приезжают этнографы, историки и фольклористы не только из Москвы и Ленинграда, но и из дальнего зарубежья.


В начале ХХ века в Кулиге жило четыре тысячи старообрядцев. А теперь на весь Кезский район осталось три тысячи. Но всё равно сегодня здесь, по сути, крупнейший центр старообрядчества, где регулярно проходит межрегиональный фестиваль старообрядческой культуры «Истоки Камы», собирающий многочисленных гостей и участников. На праздник местные жители достают из бабушкиных сундуков старинные костюмы, настоящие русские самотканые сарафаны, некоторым из них уже по два века.

 


Еще о староверах Удмуртии:

Старообрядчество верхокамья

Музей старообрядческой культуры "Истоки"

Исток Камы

История села Кулига


 

 


Автор: November.

Источник: http://www.geocaching.su/?pn=101&cid=6597

Фото для заголовка: http://www.tourprom.ru/

Комментарии VK

 

Прочитано 2144 раз
Другие материалы в этой категории: « Ольховский пруд

1 Комментарий

  • Комментировать Кондратьев Александр Вторник, 31 Май 2016 12:25 написал Кондратьев Александр

    Как версия: название КАМА - имеет истинно славянские корни. "КА" - душа (душКА, СашКА, МашКА), "МА" - мать, КАМА - душа матери. Именно такой вариант подтверждает первенство Камы в вопросе "кто в кого втекает?" - Кама древнее Волги, полноводнее её в месте слияния, но была более закрыта, непроходима для Европы и для нас же славян

    Пожаловаться

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены

Источник